ヒント1:人々はなぜ戦うのですか?

ヒント1:人々はなぜ戦うのですか?

戦争は最も恐ろしいことの1つです。男を想像する。それは、シェルと弾丸だけでなく、飢えからも何百というトラブルや死を伴う。武力紛争の結果がどんなにひどいのかを知っている人々がなぜ戦い続けるのか、それはもっと理解できません。

なぜ人々は戦うのですか?
この質問は、人類史上何百もの思想家や学者によって尋ねられましたが、決して共通の意見には達しませんでした。

自然の法則

戦争は戦争の一つであるという仮説があります人間の個体群を制御する自然なメカニズム。人類は捕食者や他の多くの自然の不幸に対抗して効果的に防御することを長い間学んできたので、この声明には一定の論理があります。したがって、インターネット上の有名な人物であるFreeman氏は、彼の演説の中で、あまりにも多くを得ていると言いました。

過密

以前の理論に基づいて、推論することができます惑星の人口が毎年増加し、生活、食糧、水、鉱物資源に適した地域が急速に減少していることに関連して、軍事的紛争は避けられない。
トマス・マルサスは、戦争は資源へのアクセスが制限されている状況では人口増加の必然的な結果であると信じていた。

王様の野望

残念ながら、多くの場合、民間人それは、政治的なゲーム「大ボス」に決定しました。このように、人々は時々、新しい地域と世界の舞台で影響力の球をつかむためにマニア当局を満たす単なるポーンになります。

古代の本能

一部の研究者は、無敗の動物の本能ので、戦うために努力しています。それはそれがない場合でも、「自分」を保護するために、それは領土や資源与え、本当に必要があるためではありませんが、理由は非常に魅力的な推力の。

政治など

多くの社会学者は、武力紛争の原因は心理学と生物学で見ていない、むしろ、彼らは信じて、人間の本質とは無関係の政治的作戦のうちの1つにすぎません。この場合での戦争は、両国間の政治関係の他の楽器と大差はありません。
Dan Reiterは、戦争は外交放棄とはみなされるべきではなく、他の手段による貿易関係の継続であると述べた。

宗教の起源

あなたが歴史教科書を見るならば、あなたは興味深い規則性を辿ること:すべての戦争は、人々の宗教的嗜好と結びついている。たとえば、Vikingsは、戦士のみが望みの後世に落ちると信じていました。キリスト教徒とイスラム教徒は、他の国々への信仰を強要しようとしている「異教徒」と戦った。現代史においても、宗教的感情に圧力をかけて人々の操作を見ることができます。現代人は、軍事衝突の現実的な理由が何であれ、その結果を理解し、新たな戦争を誘発しないように努めなければならない。

ヒント2:国家が崩壊する理由

政府の様々な形で、彼らのすべての時代と世界のすべての地域での明らかな相違は重要なつながりでした。そして、国家の強さは、人々の合理性に対する考え方の強力な力によって決定されました。例えば、ロマノフ王朝は、人々が教会と神の支配に自信を失った時に打ち倒されました。そして、ソ連が崩壊したとき、共産主義イデオロギーが人々の心に落ちたことが主な理由でした。

なぜ国家が崩壊するのか
歴史から、種の異なる国々政府はお互いに戦い、新しい土地を獲得し、独裁政権に対して自分自身を守った。例えば、アジアのアケメニア人とヒッタイト人の準連合帝国は、アッシリアとエジプトの独裁国と軍事衝突を起こしました。そして、アメリカでは、インカとアステカ人が、都市国のトルテックとマヤの代わりに帝国を創設しました。ギリシャ人は共和制のシステムを好んだ。これは、王子と地方部族の貴族を支配したフェニキア人と区別されています。しかし、両方 軍事侵略を取り除くことができなかった。時には共通のイデオロギー的価値観で人々を熟知することは、国を復活させる可能性があり、国は消滅することになる。トルコの復興の歴史は一例として役立ちます。トルコのカリフ派のアイデアは敗北しました。代わりイスラム値と同時に、ムスタファ・ケマル・アタタークトルコの民族や経年状態の思想に基づいた近代と西洋の方式を提案しました。これによって彼は政治的な遺跡から国を育てた。同様に、歴史の中でキリスト教の始まりは、多くの場合、ドライブを持つ人々の小さなグループがtsennosti.Stoitは、トルコ語、オランダおよび他の回転時に以前に取得した土地の多くの征服者は前者のみの領土に戻っていないことを指摘し、それらを受け入れるために社会全体を説得することができたということが起こっているので、その理由は、すでに国家宗教やその他の政治的信念が確立されているからです。フィンランド、ポーランド - 例として、ソ連はブルジョアになった、かつての帝国を、統合することを拒否しました。歴史的な出来事は、大多数の国民が支配的イデオロギーが提供する共通の価値観を受け入れれば、国家国家は成功することができます。さもなければ、国家は反体制派が占める領土を放棄しなければならない。それはこれらの土地を放棄していない場合は、最良の場合には、必然的な戦いの後の状態は崩壊します。そして、最悪の場合 - それはそれ自体が内部の敵の矛盾との戦いで自分自身を破壊します。

ヒント3:ベッドの上で不慣れな隣人

高い歩留まりは、方法だけでなくトラックの農家はベッドの管理、水遣り、弛緩と肥料を取っています。多くの場合、多くの場合、プラントの互換性の重要な要素が見過ごされます結局のところ、各野菜には独自の特徴があります。庭のいくつかの隣人と植物は共存し、他の人は太陽の下の場所と "戦う"。

ベッド上の不安な隣人

野菜園では、園芸家はたくさんの植物を育てます。彼らが安全に成長し、発展し、収穫するためには、いくつかの重要な規則を守ることが必要です。

  1. カボチャ(キュウリ、ズッキーニ、カボチャ、スイカ、メロン)のように、同じ家庭の隣に植物を植えたりしないでください。
  2. 一家族から植物を植えてはならない友人の後、例えば、solanaceous。これは今年あな​​たのベッドがジャガイモのために選ばれれば、来年、トマトはここに植えるべきではないということです。
  3. 野菜作物を植えるときは、野菜作物の中に「戦う」隣人があるので、以下の互換性を考慮してください。

ナス、豆、エンドウ豆は、タマネギ、ニンニク、トマトのすべての種類と互換性がありません。

キャベツはイチゴと豆とは友達ではありません。

スカッシュ、スカッシュ、カボチャはジャガイモを圧迫した。

タマネギのエンドウ豆、豆、それ自体が枯れ、キュウリと一緒に育つこともありません。

キュウリは、ジャガイモ、タマネギ、パセリ、セロリ、ニンニクのそばに収穫をしません。

ビートと豆はお互いに悪影響を及ぼします。

ニンジンはディル、パセリ、セロリが好きではありません。

ペッパーはビートルーツと主張します。

トマトはトウモロコシ、豆、エンドウ豆、キュウリ、ジャガイモ、ケララビキャベツには噛まない。

ニンニクのフィトンチッドは "豆、豆、エンドウ豆"を刺す。

フェンネルとヒソップは、ベッドの中で最も勇敢な強姦者です。彼らはすべての文化の人生を害するでしょう。したがって、彼らは寝台ではなく、庭に別々に植えるべきです。