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自由主義の起源

自由主義の概念（ラテン自由主義から - 自由）は、19世紀の文学にはじめて登場しましたが、社会政治的思想の流れとしては早く形成されました。イデオロギーは、絶対的な君主制の諸条件における市民の非権的地位に応じて発生した。古典自由主義の主な成果は、「社会契約の理論」の発展と、個人の自然権と権力分離の理論の概念である。公的契約の理論の著者は、D. Locke、S. MontesquieuおよびJ.-J.ルソー彼女によれば、国家、市民社会、法律の起源は人々の間の合意に基づいている。社会契約は、人々が部分的に主権を放棄し、権利と自由を確保することと引き換えに国家に主権を移譲することを意味する。ので、重要な原則は、経営体の正当性は、支配の同意から取得しなければならないということであり、それは、上記の特性のgrazhdanami.Iskhodya、自由主義の支持者は、絶対君主制を認識しなかった彼に委任されているだけこれらの権利を有しており、電源が破損すると考えられ。それに限定されるものではない。したがって、第1の自由主義は、立法執行及び司法に力の分離の可否を主張しました。これは、抑制と均衡のシステムを作成し、恣意性の余地はありません。これは、モンテスキューの著作に詳細に同様の考えを述べました。自由主義の思想的創始者は、人の権利、生活、自由、財産権を含む市民の自然に譲渡不能な権利の原則を発展させた。それらの所持は、不動産に属することに依存するのではなく、本質的に与えられる。

古典自由主義

18世紀後半から19世紀初頭には、古典的な自由主義。彼のイデオロギー学者には、Bentham、Mill、Spencerが含まれる。コーナーの中心に置かれた古典的な自由主義の支持者は、公開されていませんが、個人の利益。そして、個人主義の優先順位は、極端な極端な形でそれらによって支持されました。これは、古典的自由主義を元々存在していた形態と区別した。もうひとつの重要な原則は、個人的な人生と経済における国家の干渉を最小限にすることを意味する反父性主義でした。国家の経済生活への参加は、商品と労働の自由市場の創設に限定されるべきである。自由は主権として主張されていたが、主な保証は私有財産であった。したがって、経済的自由が最も優先されました。したがって、古典自由主義の基本的価値は、個人的自由、私有財産の不可侵性および最小限の国家参加であった。しかし、実際には、このようなモデルは共通財産の形成に寄与せず、社会的階層化につながった。これは新自由主義モデルの普及につながった。

現代自由主義

19世紀の最後の3分の1では、新しいトレンド - 新自由主義。労働者階級 -​​ その形成には、保守的なイデオロギーに最も近いアプローチに行き、口座に広範な層の利益を取ることはありませんリベラルな教義の危機に起因するものです。主要な政治システムの利点とは、知事と支配の同意の有効性を宣言したよう。新自由主義はまた、平等と自由の価値を調和させようと努めました。 Neoliberalsは、もはや男性が自己の利益によって導かれるべきだと主張していないし、共通の利益に貢献すべきです。個性は最高の目標ですが、社会と密接な関係がある場合にのみ可能です。人間は社会的存在として認識され始めた。 20世紀初頭では、富の公平な分配のための経済圏における市民参加の必要性が明らかになったよう。特に、国家の機能は対照的に、などの教育制度、最低賃金や労働条件のコントロールの確立、失業や病気の提供を、作成する必要がある、彼らは自由主義の基本原則の維持を主張リバータリアンある - 。無料の企業だけでなく、の不可侵自然の自由。