ヒント1：使徒たちによる福音書の目的

文化と社会

ヒント1：使徒たちによる福音書の目的

キリスト教教会の満ち足りすることによって受け入れられる4つの標準的な福音があります。これらの聖書には、マタイ、福音、ルカ、ヨハネの福音が含まれています。

聖人の福音を書く主な目的使徒たちは、人類を救ったイエス・キリストの世界に出現することについて説教していました。福音書では、ユダヤ人のためだけでなく、すべての人類のために、待望の救世主になったのはキリストであると指摘されています。

キリスト教教会は、死によってキリストは人々の全人類を悪魔と罪の力から救い、それによって彼の死後に再び天国にいる機会を与えます。正教会は、キリストの死の後に限り、人間が楽園に入ることができると断言する。死によって、キリストは人の霊的死を滅ぼします。さらに、福音は復活の本当の可能性について人々に語ります。より正確には、福音書では、正教会の教義が死人の普遍的な復活についての兆しを見つけることができます。

キリスト教の教義の真理を記述することに加えて、使徒たちは、福音書にキリストの道徳教育の基礎を示しました。福音書を書く目的は、救世主の世界に来ることの物語だけでなく、霊的成長に向かって人生を変えるという人類の呼びかけでもあったと言えます。

個人の特徴を区別することも可能である福音書。例えば、エバンジェリストマシューは、キリストの人間性、デビッドからの彼の降下を強調したかったです。使徒マークは、救い主の多くの奇跡を記述し、キリストの特別な高貴な神の存在の指標を与えます。聖ルカは、人類のすべてのために自分を犠牲に一つとして、キリストのことを話すと、ジョンはその音節のエバンジェリストの高さは、キリスト教会の神学の基礎、神のように、キリストの教義、父の永遠生まれを設定し、神と神の自然の中で父の平等を持っています。

ヒント2：福音を読む：知覚の特異性

福音書はクリスチャンの神聖な文章と呼ばれ、神聖な使徒によって書かれた、イエス・キリストの人生、教え、奇跡について。 4つの福音書は新約聖書の範のキヤノンに含まれており、聖書全体の中で最も重要で最もインスピレーションを受けた本の1つを表しています。

キリスト教徒のために、福音はイエス・キリストの人生と理想についての歴史的文書。これは何よりも、聖なる使徒たちに神の恵みを移し、人々が神についてもっと学ぶように書かれた聖書です。福音は単なる文学ではなく、人々にとって神の非常に神聖な啓示です。

したがって、キリスト教徒のために、福音を読むことは、精神的な畏怖と恐怖の気持ちで実行されます。読むことができるテキストを理解するために、祈りをもって神に向かうために福音に向かう前に、それは有用です。キリスト教徒の心のための福音のテキストの認識は、救い主、救い主、聖化し、創造者としての神についての教会の教義の共通のプリズムを通過する必要があります。

福音の物語は必ずしもそうではない文字通り理解する必要があります。イエス・キリスト自身は、しばしば弟子たちに譬でお答えしました。この寓話では、人々の心に根本的な道徳的、教義的真理を伝えることを比喩的に試みました。

教会の聖なる父親たちの解釈をすることは有益です。福音。例えば、ブルガリアのTheophylactus。福音は聖霊の降臨後に使徒たちによって書かれたことを理解しなければなりません。正教会は、福音書からのいくつかの難しい場所は、人の罪深さや教会の教義の基本的な真実の漠然とした無知のために、人の意識に開放しないと信じています。

福音を理解するために、それは必要ではありません教会の聖なる父親からの答えを求めて、様々な物語を解釈するだけでなく、神の願いを示すことによって霊的な生活を生きようと努力します。さもなければ、福音は特定の人のための古代イスラエルの神話や伝説に関する単なる本に過ぎません。しかし、テキストを書いている使徒の主な目的は、真実の神への到来についての真実の宣言であったことを理解する価値があります。

ヒント3：聖なる使徒は誰ですか？

古代ギリシャの使徒の名前から"大使、大使"と翻訳されています。キリスト教の教会は、使徒たちを聖別された別の順序で選んでいます。これらの人々はイエス・キリストの最も近い弟子です。

彼の公的省庁の仕事では、イエスキリストは最も近い弟子を選んだ。教会と呼ばれる聖徒の使徒たちです。キリストは使徒たちに神の教義を説明し、キリスト教の主な道徳的真理を明らかにしました。使徒たちは、奇跡の間に、また復活を除いて、キリストの生涯の主な、そして最も重要な時に、キリストと共にいました。時々、キリストは彼の偉大な奇跡の証人として3人の弟子を連れてきました。したがって、例えば、ペテロ、ヤコブ、ヨハネは、イエス・キリストの変容、ヤイロスの娘の復活を目撃しました。

使徒たちの中には12人と70人がいます。最初の使徒職にアンドレイPervozvanny、ピーター、ジョン、Iakov Zevedeev、マシュー、フィリップ、バーソロミュー、サイモンZilot、トーマス、Iakov Alfeev、サディアス（ジュードジェイコブ）、マティアスと呼ばれていました。彼らは、12使徒と呼ばれています。

後で70人以上の使徒がキリストによって選ばれました。

聖なる使徒の主な任務は地球上のキリスト教信仰の普及。使徒たちは、人を罪から救い出し、父と子と聖霊の名によって諸国民にバプテスマを与える権限を委ねられました。

一部の使徒たちは神聖な文章を書いていましたが、新約聖書に含まれています。だから、使徒マタイ、ルカ、マルコ、そしてジョンは福音を書いたので、彼らは伝道者と呼ばれています。ルークとマークは、70の使徒の中にありました。また、新約聖書で使徒ペテロ、ヤコブ、Ioanna Bogoslova、ヤコブ、ユダ使徒パウロの手紙だけでなく、エバンジェリストルークが執筆行為の本を見つけることができます。

使徒パウロは別の偉大な人です人格。彼はキリストの奇跡に対する証人ではありませんでした。もともとはキリスト教の迫害者でした。変換の後でさえ、サウル（ポール）はキリスト教の最も熱心な説教者の一人になった。

聖なる使徒たちは神からの救済の権威を受けました人々は、悪魔をキャスト、他の奇跡を行う。彼らの多くは殉教して地上生活を終えました。使徒12人のうち、伝道者ヨハネとユダヤ人だけが苦しみのために死ななかったことが知られています。しかし、彼らの生活のために、キリスト教信仰の告白のための迫害を受けました。

ヒント4：聖使徒のマーク：人生からのいくつかの事実

イエス・キリストの弟子たちの中で目立ちますイエスの教えを説いただけでなく、新約聖書のキヤノンに含まれる神聖なキリスト教の書物の作者でもあった使徒たちです。これらの著者の1人は、「The Evangelist」と題されたマークでした。

使徒と伝道者のマークは、70使徒たち。彼はレヴィの部族から来て、使徒バルナバと関連していました。マークはエルサレムに住んでいた。聖人の別の名前は知られています - ジョン（ときにはジョン・マークは伝道者と呼ばれます）。

使徒ペテロはマークをキリストの信仰に変えた人になりました。ジョン・マークは、使徒パウロとバルナバ、そして使徒ペテロと、後者の様々な宣教師の旅の仲間でした。

マルコが使徒ペテロとローマにいた時、地元のクリスチャンは彼らのために福音を書くように求めました。彼らはマルコに、初めての使徒ペテロから聞いたことをキリストについて語らせたかったのです。マークはまた、キリストの生涯からのいくつかの出来事を目撃しました。例えば、この若い男は、キリストが拘束された時にゲッセマネの園から脱出した人であったことが知られています。

使徒マルコは福音を書いた。これは、新約聖書の中で最短の福音的な物語であった。マークの福音書はわずか16章しかありません。

エバンジェリスト・マークは説教をあまりしましたキリスト教の信仰そこで、彼はエジプトで説教をしました。そこで、彼は最初に素晴らしい教会の1つを創設し、最終的にはアレクサンドリア総主教庁に発展しました。エジプトでは、使徒マルコも殉教者の功績で生涯を終えました。

異邦人エジプト人、マークの説教の行為を見て住民の方々は、セラピス神の休日に、聖者を殺すことを敢行しています。今日はイースターの祭典と一致しました。異教徒たちは、奉仕中にマークによって設立された寺院に侵入しましたが、伝道者をつかんで、彼の首にロープを縛り、都市の通り沿いに2日間抱きました。同時に、エバンジェリストはあらゆる方法で石投げされて屈辱を受けました。聖者は真の神に対する信仰の証人になるために、神に感謝してすべての苦しみを勇敢に耐えました。彼の唇の上の祈りの印は主に行った。この出来事はキリストの生誕の約68年後に起こりました。

聖マルコの遺物はヴェネツィアにあります。彼らはイスラム教を告白したアラブ人によってエジプトの侵略の機会に828で移された。聖なる使徒の頭はアレクサンドリアのエジプトに保持されています。エジプトのパピルスに書かれているマークの福音書の古代の写本もあります。いくつかの学者は、使徒マーク自身がこの原稿を書いたと信じています。使徒の遺物の一部は、キエフ - ペチェスクラヴラにも見られます。

ヒント5：新約聖書の内容に応じた本の分離

新約聖書は聖書の一部を指します。イエス・キリストの聖なる弟子たちによって書かれた神聖なキリスト教のテキストが含まれています。正教会の満ち足りした聖書には、新約聖書が25冊あります。

新約聖書のすべての本は、特定のカテゴリに分けることができます。したがって、法的に正当な教科書だけでなく、歴史的かつ預言的なものもあります。

新約聖書の法肯定的な本

新約聖書の立法書使徒マルコ、マシュー、ルカ、ヨハネによって書かれた4つの福音書が含まれています。これらのインスピレーションの創造物は、キリストの地上生活、彼の奇跡を語ります。福音書は、人々に、救い主が来ることについての良い知らせをもたらし、神と隣人を愛する新約聖書キリスト教の法則の本質を人類に説明します。

新約聖書の歴史書

新約聖書の唯一の歴史的な本聖使徒の行為と呼ばれる使徒ルカの創造です。この本は、キリストの昇天後のキリスト教の普及について語っています。それは、キリスト教共同体の生活、昇天による使徒自身の活動を記述しています。使徒行伝の重要な場所は、使徒パウロの救世主の旅の記述です。

新約聖書新約聖書

新約聖書の教え書に使徒メッセージ。 7通のカトリックの書簡は、特定のキリスト教のコミュニティに、キリスト教の教会だけでなく、使徒パウロの14個の個々の文字に対処しています。聖ヤコブの手紙、使徒ペテロ、ヨハネの3通の書簡の2つの文字と使徒ユダの一つのメッセージを：カトリックの書簡には、のために。使徒パウロは、キリストの弟子の中で最も多作の作家でした。新約聖書の彼の原作者は、次のメッセージを持っている：ローマ人への、2コリントに、2テサロニケに、2テモテ、ガラテヤ人への使徒、エペソ、ピリピに、ユダヤ人への、コロサイ人への手紙、テトスへの使徒、フィレモンへの使徒に。カトリックの書簡や教会へのパウロの書簡はhritsianskoy生活上の指示を含み、そして使徒パウロの牧会書簡で見つけることができると正教会の聖職者の活動についてより具体的な指針。