聖と聖霊の表象

文化と社会

聖と聖霊の表象

一神教の世界宗教では見解では、神は一つであり、化身（例えば、ヒンズー教のシヴァのようなもの）以外のhypostasesはありません。しかし、キリスト教の教義は、神は父なる神、御子、聖霊という三位一体の具体化であると言います。

聖霊はキリスト教の世界観の中で神の3つのhypostasesの一つです。これらのhypostasesには階層と分割がないので、聖霊の非常に理解はしばしば困難を引き起こします。

精神性

日常的な表現における精神の概念は、（香り、去った人、ファンタジー）の無形のものよりも、宗教的で神秘的な意味では、彼は未知の、神秘的で不可解な現象を描いている。スピリッツは、幻影と呼ばれ、他の世界の世界から現実世界への存在であると考えられています。

実際には、聖霊も別の本質の一種です平和ですが、これは彼らが言うように、聖なるものです。聖霊は無限の本質、無情なエネルギーと表現することができます。霊と魂はロシア語だけでなく多くの言語でも子音であるため、聖霊は、条件付きでは神の魂であり、神の本質を表しているとみなすことができます。

しばしば、聖霊は神の息吹と関連しています。思考、彼の良心、彼の凝視。聖霊は、努力しなければならない人間の理想的な性質の達成不可能な基準です。これは一種の無罪です。「来て、私たちに定着し、すべての汚れから私たちを浄化してください...」。これは、人が聖霊に向かい、汚れた思考の魂を浄化し、純粋で神聖な光を吹き込むように望むこととして理解することができます。それは本当であるようですが、この概念を完全には開示していません。

人格

聖書のページははっきりと分かりやすい聖霊にトレーサブル個人的なアピール。したがって、それはより多くの何かである、天国の本質の単なる空気やはかない考えではありません。それはそれは生きている、材料の、従来の精神です。それは動揺することができ、それは彼が感じていることを意味します。「神聖」のこの個人的な認識は、しかし、神はまた、神の唯一の化身である感情を持っているイスラム教で父なる神、子と聖霊、には部門はありません、キリスト教の世界観に排他的ではありません彼は、思いやりと愛を持って怒っていると罰します。

しかし、ユダヤ人にとって、神の三位一体主義は受け入れられない。統治の統一において強者の神のみを知っていることは、宗教的概念の発展がより高い霊的本質という概念の変容につながることを示している。