ヒント1：客観的理想とは

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ヒント1：客観的理想とは

理想主義 - 開発の方向性の一つ哲学的思考。この電流はもともと均質ではなかった。哲学的見解形成の過程で、主観的客観的理想主義という2つの独立した支部が形成された。最初の人は、人間の感情を最前線に置き、現実の源泉と宣言しました。客観的理想主義の代表者は、すべての神聖な原則、精神、または世界の意識の第一原則を考慮しました。

客観的理想主義の起源

客観的理想主義の異なる学校の代表現実の出現と発展の様々な原因を指摘した。神の世界の中心に置かれた宗教哲学者または神の原則。他の思想家たちは、世界の意志の根本的な原因を呼びました。ギリシャの理想主義は、ギリシャの哲学者ピタゴラスとプラトンによって始まりました。彼らとその直接的な信者は、物質的な世界の存在を否定しなかったが、それは理想的な世界の原則と法律に従うと信じていた。材料、客観的な現実は理想のすべてを包含する領域で行われたプロセスの反映と宣言されました。さまざまなものがすべて理想的な初めから生まれたと、プラトンは考えました。オブジェクトと身体の形は一時的なもので、発生し、滅びる。変化のない唯一のものは、永遠で変わらないアイデアです。客観的な理想主義も、古代インド人の宗教的、哲学的見解に反映されています。東洋の哲学者は物質だけをベールとみなし、その下には神の原則が隠されています。これらの意見は、インディアンの宗教的な本、特にウパニシャドで明るく想像力豊かな形で反映されています。

客観的理想主義のさらなる発展

重要なことに、客観的な概念理想主義はヨーロッパの哲学者、ライプニッツ、シェリング、ヘーゲルによって開発されました。特にSchellingの研究では、すでに世界のダイナミクスで起こっているプロセスを考慮して、自然科学のデータに依存していました。ドイツの哲学者ヘーゲルは、理想主義の発展だけでなく、弁証法の形成にも大きく貢献しました。ヘーゲルは、哲学者が神の場所に置いた絶対的な精神は、物質との関係において主であると認識していました。客観的な理想主義の立場は、ヘーゲルの「自然の哲学」と「論理学」に最も明確に反映されていた。思想家の絶対的な精神は神の原則のすべての属性を与え、無限の発展の財産も与えます。ヘーゲルは、精神の発展の法則を説明すると、彼のコンセプトは理想的な第一原理の発展の原動力となる矛盾の概念に頼っていました。

ヒント2：ヘーゲルの哲学

ドイツの哲学者、ゲオルグ・ヴィルヘルム・フリードリッヒ・ヘーゲル - その教えが今までに完全に否定されることのない思想家の一人。それは開発され、洗練されていますが、その要素は常に哲学の基礎の一つになります。

G.V.F.ヘーゲルは1770年、テュービンゲン神学校を卒業した高官の家族で生まれました。彼は家庭教師としてのキャリアを始めましたが、彼の父の継承は彼に教えを断念させました。長年にわたり、ヘーゲル、哲学的な作品を制作平行で、ベルリンの大学に続い助手イエナ大学の教授、新聞の編集者、古典派の学長、ハイデルベルクの哲学の教授とし、1818年以来、同大学で哲学の部門を率いて、1831年その教頭に任命された。同年11月、コレラから亡くなった哲学者は、この病気の流行がベルリンで激怒していました。

絶対的な考え

ヘーゲルの哲学の基盤の一つ - 絶対理想、世界精神の概念。これは活発な始まりであり、物質的で精神的な世界の出現の原因です。活動 - 思考、その目的 - 自己知識、絶対的アイデアは、純粋な思考として作用し、論理的なカテゴリのシステムに現れる3つのetapov.Na最初の段階からなります。第二段階では、自然界における絶対的思想の自己疎外化が起こり、それが論理的カテゴリーの外的表現になります。第3段階では、絶対理念は人間の活動や意識の中で「思考と歴史」を理解し、「精神的に」発達しています。だから、彼女はsamoy.Etotの開発に戻り、絶対アイデアの自己知識は絶対アイデアマッチ2つの哲学の発展のクローズドkrug.Raznym段階として考えられている - 「精神の哲学」「自然哲学」とヘーゲルにおける精神は客観的（な道徳、法律、家族、社会、国家、歴史）と絶対（宗教、哲学、芸術）.Such方法、主観的（人類学と心理学の範囲）として表示され、ヘーゲルは、客観的理想主義者です。

弁証法

ヘーゲルの世界への主なメリットの1つ哲学 - dialektiki.Ponyatieはヘーゲル前に存在していた弁証法の法則。それは、などの議論をリードする芸術、変動の存在の教義、心の錯覚を壊すための方法、と解釈されましたヘーゲルの弁証法 - 普遍的な哲学的な方法となっているシステムは、「すべての科学的な思考と展開の駆動魂は科学の内容内在接続し、必要に貢献するだけで原則である」.Lyuboe開発（ものもヘーゲルの時代には明らかではなかった彼の意見の）は3つの普遍的な法則によって決定される。これらの法律の最初の - 「否定の否定」：昔は「新たなステージで。」、（拒否）を克服しなければならないが、開発の連続性が維持されているので、古い方法への復帰はありますが、新しい方法でこの現象は、いかなる発達においても観察することができる。たとえば、20世紀初頭には、学術音楽でメロディー（拒否）が崩壊していました。ここ数十年では、彼らはもはや最前線に美しさと感情（否定の否定）弁証法の.Vtoroy法則入れている旋律は、学術の音楽に戻り始めませんが、音楽が変更されました - 「量的および質的の質的変化への定量の転換を」時代の新たなステージへの移行（子供が十代になり、十代 - - 男の子）第3法則 - 正反対の「団結と闘争例えば、生物の遺伝子型（量的変化）の変化の蓄積は、新たな種の出現（質的変化）、精神構造の蓄積につながります"そのような「闘争」の例は、あらゆるタイプの開発においても観察することができる。例えば、オペラの全体の歴史は - 「団結と闘い」の開発とライセンス構造を介しての原則をである、原子による「団結と闘い、」正の核電荷と電子の負電荷、神経活動に存在している - 興奮と抑制の「団結と制御」です。おそらく、（特に、最後の法則）ヘーゲル弁証法の完璧な表現は、彼の哲学は、本質的に客観的理想主義者であること、唯物の創設者と支援者によって採択されたという事実でした特にマルクス主義者による哲学的傾向。

ヒント3：プラトンの哲学的立場はどのように決定されますか？

プラトンは目的の祖先です理想主義彼の哲学は、一般的なパターンを収集し、アイデアの世界と定義されている世界です。これらの中で最も重要なのは、賢明な法律や原則に基づいた、すべての原則の始まりである、より良い財産という考えです。

アイデアを教える

プラトンの研究対象は、現実感は、賢明な世界とは反対のものとして実現しました。彼はそれをアイデア、すなわちアイデアまたは種類と呼んでいます。人々は、それはプラトンのために、人々の唯一のオリジナルと不滅なる、唯一心をできることを知っています。理想的なプロジェクトの実施形態では、すべての資料が表示されます。プラトニックなアイデアは、非常に客観的な存在または存在のイメージと呼ぶことができます。 A.F.によると、 Losevのアイデアは、心に見えるものの本質です。このアイデアは、人生の意味エネルギーを運び、物事の理論的な説明以上のものになると。抽象形而上学（ツェラー）：hypostatized概念のようなアイデア - - ：現象論（Fuyeスチュワート）：視覚データの美術品のようなアイデア - 超越（Natorp研究者たちは、長年にわたってプラトニックなアイデアの意味と意義を把握しようとした、最終的には4つの主要な解釈を同定しています）：アイデアは、論理的な方法がある - 初期の作品でdialectical-神話（Natorp以降の期間、Losev）：アイデアが彫刻されているセマンティック彫像、単に飽和魔法エネルギーの神々や（石灰岩などを第側面）。これらの解釈は、1930年に策定されました。そのため、実際にこの日にプラトンの思想の分析は興味深い哲学のまま。これは、分析し、それらを論理明快に基づいて、明確に定義されたベンチマークなしでは不可能で説明する、美的判断の研究者の多くを明らかにすることができます。

理想的な状態

彼のアイデアのコンセプトに引き続き、プラトン最初の哲学は、個々の美徳と社会正義の永遠の論争を説明しようとしています。この主題に関する彼の教えは、「理想状態」と呼ばれています。アテネ民主主義の危機の間、哲学者は国家機構の構造を破壊する理由を見つけることに成功する。彼は3つの基本的な美徳、すなわち知恵、勇気、適性を定義しています。思想家によれば、これらの美徳は、理想的な状態で司法が達成されると、繁栄が支配するように階層的な順序で構築する必要があります。同時に、国家権力は哲学者の手に集中すべきであり、軍階級は国家の内部安全保障を確保しなければならない。農民や職人は、有形の製品の生産に責任を負う必要があります。国家権力の4つのタイプの組織は、このような社会の構築を妨げる可能性があります：タイムクリクション、寡占、民主主義、専制政治。これらの形態の権力組織の下での人々の行動における主なメッセージは重要なニーズです。したがって、彼らは理想的な形の力の創造に貢献することはできません。

ヒント4：理想主義の基本的な形式は何ですか？

哲学はしばしば抽象科学に取られ、現実から完全に離婚した。この評価で最も重要な役割は、いまだに科学界に重要な役割を果たしている様々な形の哲学的理想主義が果たした役割ではない。何世紀にもわたる科学の発展の歴史の中で、世界秩序に関する多くの理想主義的な概念が創造されたが、それらのすべてが2つの主な方向に起因する可能性がある。

指示

「理想主義」の概念は、古代から哲学に存在してきた一連の教えである。この用語は、精神、意識および思考が、自然の物体および一般的な事柄に関連して主であるという考えを隠している。この意味で、理想主義は常に逆の立場に立つ世界秩序の物質主義の概念に常に反対してきた。

哲学的理想主義は今までにないフロー。このキャンプでは、依然として、客観的主観主義と主観主義という2つの基本的な方向性があります。理想主義の第一の形態は、人間の意識にかかわらず存在する、すべてが浸透している非基本原則の存在を認識している。第二の形態は、客観的な現実は個人の意識の枠組みの中にのみ存在するという主張を特徴とする。

歴史的には、客観的な理想主義は、さまざまな国の古代文化に共通する宗教的イメージ。しかし、この方向性の完成した形は、ギリシャの哲学者プラトンの作品でしか受け入れられなかった。後にLeibnizとHegelはそのような理想主義的見解の最も一貫したスポークスマンになった。主観的な理想主義は客観的なものよりも幾分遅れて形成された。彼の立場は英国の哲学者バークレーとヒュームの作品にも反映されている。

哲学の歴史において、いくつかの異なる理想主義におけるこれら二つの傾向の変化。思想家は、原作に関連する条項を様々に扱いました。ある人はそれをある種の「世界の心」や「世界の意志」と理解していました。他者は、宇宙の基礎は、単一の不可分な抽象的な物質、または理解不能な論理的原理であると信じていました。極端な形の主観的理想主義のひとつは、個人主義のみが現実としか考えられないと主張するソリプツズムであると考えられている。

記述された理想主義の基本的な形は共通しているルーツ。これには、昔から人間の典型であったすべての生き物のアニメーションが含まれます。理想主義的見解のもう一つの源は、ある種の開発段階で、物質世界に対応するものを持たない抽象化を創造する能力を獲得する思考の本質にある。

互いのライバル、代表者客観主義と主観的理想主義は、物質主義の概念を否定する必要があるときに不一致を忘れる。理想主義的な意見を確認するために、彼らの支持者は、哲学と論理に蓄積された証明方法と説得方法の武器全体を積極的に使うだけでなく、このコースでは基礎科学のデータがありますが、その中には物質主義の立場から立証を見つけることができないものもあります。

評議会5：哲学の基本的な概念は何ですか

哲学 - 全世界の一般的な理論、世界の人の場所。東南アジアでは約2500年前に科学哲学が形成されました。古代ギリシャで得られたこの科学の高度な形態。

哲学は絶対にすべてを含めることを試みたなぜなら、個々の科学は世界の全体像を与えることができないからです。哲学の主な問題 - 世界は何ですか？プラトンの哲学的理想主義とデモクリトスの哲学的唯物：この質問は二つの方向を明らかにしました。哲学は、人間を取り巻く世界だけでなく、人間自身も理解し、説明しようとしました。科学哲学は認知過程の結果を最大限に一般化しようとしている。これは、ギリシャ語ではなく、世界tselom.Slovo「哲学」に比べて、全体として世界を探検する知恵の愛を意味しています。古代の科学者ピタゴラスは、哲学は知恵であると信じており、男性は彼女に手を伸ばし、彼女を愛しています。しかし、この概念は内容を明らかにするものではありません。この言葉を超えて、哲学は人間の精神性の複雑で多様な形態です。それは様々な面で考えられている。理念は、世界を理解するために人々を助ける、人類の世界の特定の知識を扱います。哲学のreligii.Glavnymの質問は、理想的な材料の物理的および精神的なものや思考、主観と客観、自然と精神の関係の質問を、と考え、心と物質としていくつかのケースでは、哲学等、機能します哲学の主な問題は、二元的なものがあります。一次的なものと二次的なものは何ですか？唯物論と観念論 - 世界を知るために、あるいは人間の心は、彼が彼の心の中で見ているように、世界を理解できるかどうか、またはこの第一の面で人の外の世界の思考に関連する方法mirom.Otnositelnoは、次の2つの主要な傾向を識別します。物質主義の考え方によれば、意識の主要な基礎は重要であり、意識は物質から二次的です。理想主義者はその反対を主張する。主観的理想主義（ベース - 個々の人間の意識 - マッハバークレー、Avenarius） - 理想主義も（ヘーゲル、プラトン意識は人間から離れて、前に存在していた、霊）客観的理想主義に細分されます。第一の方向キーの問題に関して、主観と客観的理想主義の間、彼らはあまりにも曖昧な考え古代の哲学に基づいideyu.Ko第二の側面として取るという事実にある一般的な哲学、です。主観的理想主義は基本的地位に基づいていた：世界は完全に認識できない、感覚は知識の唯一の源である。ヘーゲルによると、その男の考え、彼の思考、精神そして絶対的な考え方は認識可能である。フォイエルバッハは、知識のプロセスが感覚から始まると主張したが、感覚は完全に現実を囲むとの認識を介して行わ学習のプロセスを継続されていません。