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指示

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職業倫理はシステムです道徳的な規範、原理、行動の規則を専門家の職業の特性と具体的な状況を考慮に入れます。それは専門家の訓練の義務的な部分でなければならない。

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このコンセプトの内容は、共通のプライベート。道徳の普遍的規範に基づく職業倫理の一般原則が必要です： - プロの連帯、時には企業に退化 - - その特異性を義務と名誉の意味の範囲内活動の対象とタイプによって定義された責任の特殊な形を。

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プロフェッショナル倫理の特定の原則は特定の職業の特定の内容、特異性および条件の結果。彼らは専門家のための要件である道徳的なコードで表現されます。

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職業倫理は、通常、これらのタイプの専門家の行動に人が依存する活動、すなわち、それらの結果は、個人または人類全体の生命と運命に重大な影響を及ぼす可能性があります。これを基礎にして、医学、法律、教育学、ジャーナリズム、科学者の倫理など、伝統的な職業倫理の品種を区別する

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社会における特定の種類の職業には、道徳的要求が高まった。いくつかの活動分野では、労働プロセスそのものが参加者の行動の一貫性に基づいており、それが社会行動の必要性を悪化させる。職業が人々の生活、大きな物質的価値を管理する権利に関連する専門家の道徳的資質には特に注意が払われている。

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プロフェッショナルな道徳的基準人道主義に基づいた個人の内部的自己調整の指針、パターン、規則毎日の経験、特定の職業の人々の関係を規制する必要性は、職業倫理の特定の要件の認識と形成につながった。世論は、その規範の発展と強化において重要な役割を果たしている。

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プロフェッショナル倫理は、さまざまな専門家グループの代表者の行動の一般化された規範。これらの一般化は、従業員の労働活動の範囲内に関与する様々な人々との専門家の最大限の効果的な相互作用を確実にする異なる職業の執行行動規範に反映される。

ヒント2：職業が必要な理由

彼の人生を通して、人は常にこれまたはその選択。しかし、その後の存在全体に絶対に影響を及ぼし、決定する最も重要なことは、職業の選択です。職業とは、自分、家族、家を支えることができる生活を人に与える専門家です。

大人になって親を家に残して、人は生活条件、食糧、衣服を彼自身の必要と必要に応じて提供しなければなりません。このためには彼は働かなければなりません。当然、誰もがあなたの仕事のためにより多くのお金を得ることができるところで仕事に努めています。人は多くの知識とスキルを持つことができます。彼はすばらしい庭師、料理人、数学者またはプログラマーの両方になることができます。彼はこれらすべてのスキルを職業として使うことができます。しかし、彼の未来を予測するには、職業がより多くの利益をもたらし、最高レベルの収入を保証する者の一人に立ち寄らなければならないため、彼は自分自身を表現できる基本的職業を必要とし、彼らの活動。彼らの能力、傾向によれば、人々は特定の職業を選び、彼らのビジネスにおいて優れた専門家になろうと努力します。また、物理的にすべての取引の幹部になることはできません。したがって、彼のニーズは、有料でサービスを提供できる他の職業の人々を満足させるのに役立ちます。職業別のこの分業は、経験と資格を考慮した金銭的同等性によって、誰もが自分のビジネスの専門家になり、他の人の仕事のために労働を交換することを可能にした。高いレベルの専門家は、人間活動のあらゆる分野で常に高く評価されています。それらについては、事実上、企業や企業だけでなく、全国の福利が基盤となっています。人が専門的自己実現の可能性を持っていない場合、彼は未来がないと言うことができます。したがって、職業とそれを受け取る可能性は誰にとってもとても重要です。

ヒント3：倫理はどのように起こったのですか？

倫理は道徳と道徳の問題に専念する哲学の一節です。その起源を含む倫理の歴史は、哲学の一般的な歴史と結びついています。

指示

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哲学的思想の始まりは、シュメール、そして古代エジプト文学では、現代的な意味での哲学と倫理の誕生は、古代ギリシア時代からしか話せない。初期のギリシャの哲学は神話と密接に関連していたため、哲学者が最初に疑問を呈したのは存在論的な性質のものでした。思想家は主に周辺の世界と人間の出現方法に興味を持っていました。その後、哲学者の利益が拡大した。

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倫理はソフィストの著作に由来しています。 この哲学学校の代表は、自然の法則が人間社会の法則と同一ではないことを発見した。また、ソフィストは、社会法は国家によって異なり、したがって無条件でも普遍的でもないことを強調した。アリストテレスは、倫理的な問題の範囲を広げ、良い、美徳と便宜を理解する問題を彼らに加えました。

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古代ギリシャの時代から、鉄鋼の倫理問題重要な哲学思想分野の不可欠な部分である。しかし、倫理の発展に伴い、様々な分野への関心が変わってきている。古代哲学の枠組みの中で、最も重要な概念が幸福と不幸の概念であった場合、初めてのクリスチャン倫理において、重要な場所は正義の問題によって占められています。特に、論争の的になっている問題は、全能で善い神がいれば、世界の不公平の説明と正当化という理論的なものでした。

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ルネサンスの哲学者たちはますます人間社会の倫理原則の源泉を見つけることに焦点を合わせる。 XIX-XX世紀では、倫理の枠組みの中で、生活の意味の問題がますます高まっていました。したがって、古代ギリシャに由来する哲学の綱領である倫理は変わらず、特定の歴史的時期に社会にとって最も興味深い問題や問題に応じて変化し続けると結論づけることができる。